人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超4斤是多少克，0.4斤是多少克度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(4斤是多少克，0.4斤是多少克hái)要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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